登高、思亲、插茱萸……关于这个节日，你还是只知道王维的那首诗吗？是时候过一个更“专业”的重阳节了——

　　中国传统节日的榜单，基本可以分为三类：一是万众瞩目举国关注集万千宠爱于一身者，如春节、清明；第二档是端午、中秋，按理说同样历史悠久文化深厚，但高速通行不免费这一条，自然令其江湖地位矮了三分；剩下的元宵、七夕、重阳等等，大约都可以被视为出身平民，是只有商场提醒，我们才能意识到其存在的节日。

　　但是，每一个不随风起舞的节日都是对生

　　命的辜负。每个节日都有其不可替代的重

　　点。随着一年一度秋风劲，岁岁重阳，今又重阳。现在，我们来说一下

　　重阳节。

　　“日月并阳，两九相重”重阳节年岁约近三千年

　　别看现在重阳节的存在感不强，但在过去，其地位影响一点也不差。而且它是少有的从宫中传到民间、走“自上而下”发展道路的传统节日，是真正的贵族出身。

　　《易经》中把“六”定为阴数，把“九”定为阳数，九月初九，日月并阳，两九相重，重阳节由此得名。但注意，古人并没有把六月初六设为一个与此相对应的节日，大概“重阳”二字天然带有一种昂扬奋发的气场，令人易于接受。

　　重阳与除夕、清明、中元三节并称中国传统四大祭祖的节日，其起源最早就是宫中祭祀。重阳的源头可追溯到先秦之前，距今约有三千年之久。《吕氏春秋》中记载：“（九月）命家宰，农事备收，举五种之要。藏帝籍之收于神仓，祗敬必饬。”“是日也，大(帝，尝牺牲，告备于天子。”时至金秋，农作物丰收，祭(天帝，以谢祖先恩德，基本也可等同于东方的感恩节。

　　中国古代的节日，一般都与历法息息相关，身兼欢庆与纪时的双重功能。重阳也不例外，其“表亲”不光有六月初六，还有三月初三。季秋九月，作为古代季节星宿标志的“大火”星隐退。一向以大火星为季节生产与生活标识的古人失去了时间的坐标，同时火神的休眠也意味着漫漫长冬的到来，因此此时古人有送行火星的祭仪。古人常将重阳与上巳（或寒食）、九月九与三月三作为对应的春秋大节。《西京杂记》称：“三月上巳，九月重阳，使女游戏，就此祓禊登高。”上巳、寒食与重阳的对应，是以“大火”出没为依据的。

　　重阳在民众生活中成为夏冬交接的时间界标。如果说上巳、寒食是人们渡过漫长冬季后出室畅游的春之节，那么重阳则是在秋寒新至、人民即将隐居时的具有仪式意义的秋日游，所以民俗有“上巳踏青”、“重阳辞青”。兄弟登高，遍插茱萸，诗酒菊花——有品位地过重阳

　　相比饺子之于除夕，粽子之于端午，月饼之于中秋，重阳的“吃货”味道似乎不那么浓，自然文化气息也就略占上风。

　　战国时代，重阳已受到人们重视，但只是在帝宫中进行的活动。汉代过重阳节的习俗渐渐流行。相传戚夫人遭到吕后的谋害，其侍女贾氏被逐出宫，嫁与贫民为妻，便把重阳的活动带到了民间。她对人说：在皇宫中，每年九月初九，都要佩茱萸、食篷饵、饮菊花酒，以求长寿。从此重阳的风俗便在民间传开。

　　陶渊明在《九日闲居》诗序文中说：“余闲居，爱重九之名。秋菊盈园，而持醪靡由，空服九华，寄怀于言”。这里同时提到菊花和酒，一开重阳诗赋离不开“菊”与“酒”的先河。如杜牧笔下“江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。”何等的逸兴遄飞！

　　唐朝时，重阳才被定为正式节日。从此以后，宫廷、民间一起庆祝重阳节，并且在节日期间进行各种各样的活动。王维那首著名的《九月九日忆山东兄弟》也就诞生于此际。

　　金秋九月，天高气爽，这个季节登高望远，自然心旷神怡、健身祛病，因此重阳有登高之俗也算自然而然。民间认为九月初九也是逢凶之日，多灾多难，所以在当天人们喜欢佩戴茱萸以辟邪求吉。与菊花的“延寿客”之名对应，茱萸因此被人们称为“辟邪翁”。

　　重阳节又是“老年节”？其实不过是这三十年甚至前几年的事儿

　　说起重阳节，人们通常又会称其为“老年节”。九九与“久久”同音，自然容易被赋予长久长寿的含义。西汉时候人们就开始在此时设宴求寿。